.............................

عندما وصل ابنى الصغير الى كندا

قبل عام من الزمن وانا اريد ان اكتب عن هذا الموضوع لكن قلمى يتوقف لسبب خاص وهو أننى أكره الكتابه عن خصوصياتى وامقتها لكن هذه المرّه  قررت الكتابه حتى لو انتقدنى بعض القراء ...لا لسبب كون الموضوع يخص احد اولادى وبالتحديد اصغرهم سنا والذى وصل كندا والتحق بعائلته قبل اكثر من عام وهذا الموضوع ينغّص فى نفسى ثم اتردد حتى تشجعت اخيرا و قررت الكتابه .

الحمدلله وصل ولدى بعد ان عانى ماعاناه كل العراقيين من الاوضاع الماساويه فى العراق وخاصة مدينة بغداد والمخاطر التى تعرضو لها اثناء تواجدهم وتنقلاتهم فى شوارع المدن واحياءها والمشاكل والارهاصات التى تعرضو لها وهذا ليس بغريب على العراقيين فوراء كل مهاجر عراقى قصه وقصه طويله لايتسع المجال لذكرها.

وصل ابنى مطار تورنتو وكان فى استقباله ابوه و اخوته واكبرهم لم يراه منذ مايقارب 15 سنه واخيه الثانى قبل 13 سنه فلا استطيع ان اصف حرارة العناق وتشابك الاذرع والبكاء وذرف الدموع فالمشهد لايستطيع ان يتحمله انسان عادى ليحبس دموعه فكيف بالأب يقف منتصبا والدموع تسيل على وجنتيه وهو ينظر الى ولديه متشابكان بحراره  ثم جاء اخوه الثانى ليتكرر نفس المشهد واخيرا بدأ دور الأب ليعانق ولده ويبدا الفصل الآخر .

عدنا بالسياره الى المسكن وحديث ولدىّ الكبير واصغره فى طريق العوده مع اخيهم الصغير لاينقطع عن السؤال عن احوال العراق واحوال بغداد والحى السكنى الذى كنا فيه واحوال الاهل والجيران وسكان الحى وبغداد والموصل وكل مدن العراق وولدى مسترسلا بالجواب لأخوته عن مأساة البلد... فلان خطف وقتل... وهو احد جيراننا والاخر اغتيل رحمه الله ظلما وبدم بارد وثالث خطف وحرّروه اهله بفدية كبيره والاخر هجّر وترك دياره ..الكهرباء شبه معدومه ومياه الشرب غير متيسره الامن مفقود الاسواق شبه مقفله الشوارع شبه خاليه الا ماندر ....وهكذا بدأت الفصول تتوالى وكانها تاريخ حتى وصولنا البيت .. بعد اسراحة قصيره . جاء دور الهدايا فقام ولدى الصغير بتوزيع الهدايا على اخوته واطفالهم غالبيتها ملابس بسيطه وتيشرتات رياضيه مرسوم عليها العلم العراقى ذى النجوم الثلاث وهدايا اخرى تشتهر بها بغداد  من تمور وبقلاوه وغير ذلك .

وزعت الهدايا ولم يبق سوى الوالد لم يأخذ حصته وهو ينتظر بفارغ من الصبر هدية ولده الصغير... وماذا ستكون هديته  ؟ نظر الىّ ولدى فاغرورقت عيناه بالدموع شاخصا انظاره نحوى بحزن وخجل  وكاننى افهم مايقصده بأن هديتى متواضعه والوالد يستحق هدية لاتقدر بثمن كيف لا وابنه الصغير جاء من العراق حاملا هموم البلد وهموم المنطقه واهلها واخبارها . وكأن لسان حاله يقول ...اما انت يا والدى العزيز فهديتك بسيطه فى حجمها لكنها كبيره فى معانيها وسترضيك وتقتنع بها ...فتح حقيبته الصغيره وأخرج منها قنينة زجاجيه شفافه مغلقه بسداد محكم ونهض ليناولها لى وهو يقول محدقا بى واخوته وامه ينظرون اليه ...هذه هديتك ياأبى انها قنينة من تراب بغداد ملأتها بيدى ولم اجد اعزّ منها لأقدمها لك ارجو قبولها ...

اعزائى القراء لم يكن لى بد الا ان انتفض كالطير المجروح  ان احضن ولدى والفّه بذراعى وبقوه وانا ابكى كالطفل ودموعنا جميعا تنهمر ويا له من موقف لايوصف خنقتنى العبرات لكن سيطرت على نفسى وقبلّته وانا اقول :

اشكرك يا ولدى على هذه الهديه التى لاتقدر بثمن ولاتعادل بذهب فهل هناك شىْ اعز من الوطن   واثمن من ترابه ياولدى فلقد اصبت فى اختيارك وقبلت هديتك وسأحتفظ بها طول العمر ...

بلادى وان جارت على عزيزة      قومى وان شحّو على كرام

.............................

اعزّ مكان فى الدجى سرج سابح     وخير جليس فى الزمان كتاب

الى الشماس الانجيلى نياز  مع اطيب التمنيات

عزيزى الشماس :

يفتخر الانسان حين ينبرى نابغ  ومشهور فى محيطه ينصت الى حديثه بمتعه وشوق سواء فى جلسة موده او حضرة الضيافه وهو ينصت بشوق وتوئده بتروى وحكمه  للقاء شخص  لم تختمره الحياة العمليه والدينيه بعد ولم يدخل فى مكنوناتها ومضاميرها واسرارها بعد لانه على الدرب سائر يترقب ويتطلع التتويج لنيل السر الكهنوتى  كما يفعل جمهوره ومحبوه و بلهفه حتى ينال مراده ويرتدى رداء الكاهن ...

عزيزى نياز الحديث معك رائع ولطيف ولايدرى جليسك من اين يمسك القلم ليكتب او يدير احدى اذنيه لينصت لحديثك الممتع والملىْ بالحكمه والبلاغه  وفصيح الكلام جلّه  كلام الرب ومناقب الرسل والقديسين وكأنك قد ختمت العهدين القديم والحديث وبدرجة شرف ...والعرب قديما قالو فى اشعارهم (( خير مكان للجليس كتاب واعّزه سرج خيل اصيل ولم يقولو نابغ ومغوار ومؤمن حتى النخاع  هل فاتهم ان يذكرو ام نحن لم نقرأ وفاتنا سهوا)) ...دعنى احدثك اخى العزيز وانا لم اجالسك سوى مرة واحده يوم ضيفتنا وزرتنا بحفاوه اثلجت صدورنا  ودار الحديث الشيق بيننا وما امتعه ولكنه لم يكف لقصره وكأننا جلسنا دقائق لان الوقت يدركنا ويغلبنا من حيث لاندرى لشديد اعجابنا بنقاشاتك وفى كل المحاور... حيث غلبت النقاشات الدينيه والاجتماعيه واحوال المسيحيين فى العراق والمهجر وحال بلدنا وما آل عليه  فننصت لحديثك ونخزن فى ذاكرتنا وما احلاها من جلسة حب واحترام .. ثم تمت رسامتك فى ونزر شماسا انجيليا ومحبوك واصدقاؤك واهلك باركوك  وهاهم  ينتظرون  ساعة اصطفافك جنب اخوتك الكهنه والقسيسين لتلبس رداء المسيح فتوشح بوشاحه على يد المطارنه الاجلاء ....بعدها شرّفنا حضورك لتبارك زفاف ولدى احسان بمشاركة الابوين الفاضلين يوسف وثائر عبا فى كنيسة مار يوسف بتورنتو فى الثانى من شهر آب وكان لك نصيب فى الصلاة معهما  وكنت كما عهدناك شماسا وأخا مؤمنا ...وهانحن نلتقيك مرة ثالثة فى مدينة اوكفل بتورنتو فى يوم 16 من آب وانت تشارك الاب سعيد بلو فى مراسيم القداس وعلى الهواء الطلق بمناسبة شيرا مار توما وعيد انتقال العذراء امّنا الحنونه الى السماء ...وما دفعنى للكتابه هو الموعظه الرائعه التى القيتها نيابة عن الاب سعيد بلو فكانت خطبة دينيه متكامله   بليغه حكيمه مستمده من الانجيل المقدس وتاريخ الكنيسه تتخللها روائع تاريخيه ومثالب واعاجيب القديسين حيث عمت الفرحه والبهجه وجوه المؤمنين وهم يسمعونها منصتين بشغف  لهذا الخزين العلمى والثقافى والادبى والروحى فى ذاكرتك وانت ترتجل الموعظه ولازلت فى اول الطريق وامامك الاميال ليرافقك الرب فى مسعاك وخطواتك،،، المؤمنون ينصتون خاشعين امام تمثال العذراء امّنا شاخصين انظارهم صوبك وانت تعظ المناسبه موعظة مسرورين  .

اخى الشماس نياز اطلب من الله ومن العذراء ان يكمل مشوارك بعد اشهر قليله لتدخل الهيكل والمذبح وانت ترتدى الثوب الكهنوتى بعمر مديد وصحة متعافيه  لتكمل رسالتك وتقبل نيتك ليبارككها الله ويعضد ساعديك وينقى قريحتك لنسمع منك المزيد فترسم كاهنا لتخدم المؤمنين لا لتخدم لانك ابن بار واخ للكل  مترقبين انتصابك امام الهيكل فى بيوت الرب  وانت تقف امام المؤمنين تقرأ نصوصا من الانجيل المقدس
بارك الله بوالديك وينعمهم برحمته  الواسعه وينير دربك لخدمة الكنيسه والشعب المسيحى اينما كنت ...مع اطيب التمنيات بأكمال مشوارك

اخوك المحب

ججو متى موميكا

بالقلم العريض

الى كل من تألم وذرف دموعا على عمو بابا

واخيرا وبعد معاناة طويله من المرض انتقل الشيخ الهمام عمو بابا  الى الاخدار السماويه بجوار ربه  متاثرا بمرض عضال نال من جسده سنينا طوالا فوافاه الاجل المحتوم بعد ان وورى الثرى مع عبقريته الكرويه ونبوغه واسطورته ودفن فى تراب ملعب الشعب الدولى حسب وصيته.

اصدقاء عمو بابا ومحبيه وتلامذته ومعجبيه وكل العراقيين والعرب وحتى جماهير الكرة فى العالم تألموا وحزنوا وبكو على فقدان فارس الكره العراقيه طوال نصف قرن من السنين بطلا ولاعبا ومدربا واستاذا ومشرفا على ملاعب القطر ودون منازع عمل طوال هذه الحقبه من الزمن مخلصا لبلده وشعبه وملاعبه بعد ان رفع اسم بلاده عاليا وكسب

شهرة ومكانة كانت فخرا مجدت اسم العراق بين مختلف بلدان العالم ...كان عموبابا قنوعا راضيا محبا لمهنته صبورا متفانيا جريئا فى  كل مسيرته الكرويه واصل عمله بجد دون ان تثلم ارادته او تتزعزع  قيد انمله رغم المغريات والعطاءات والمناصب التى قدمت له فى مختلف المحافل الدوليه والانديه والمنتخبات وساحات كرة القدم  رفض المزايده على حب الوطن وابى ان يبيعه مقابل اموال زائله فكان عفيف النفس قوى الاراده ثابت العزيمه مستقيما فى واجبه  فكسب سمعة وشهرة  بنفس ابيه كل ذالك من اجل اسم العراق وما اكثر المنجزات التى حققها فيعجز اللسان عن وصفها ولاتتسع الصفحات لذكرها  فكان سباقا مغوارا صنديدا لايخاف قول الحق ولا لومة لائم فنال نصيبه فى الحياة الدنيا وفى الآخره وهاهو جمهوره ينعيه ويبكيه متألما لفقدانه .

بقى ان نقول  لكثرة الباكين على عموبابا ومن كان بيده قرار المكافأة لهذا البطل سواء فى حياته وحتى مماته يوم اصابه المرض واقعده بدءا من مرض السكرى والضغط وغيره  وعلاجه يوم كان يعانى من الاصابه بمرض السكرى اللعين والذى نغص حياته و فازدادت اوجاعه واستفحلت لكثرة المضاعفات نتيجة المرض الذى نهش جسده سنين طوال ومن ثم اصابته بجرح فى قدمه استصعب علاجه متحولا الى مرض الكنكرين الذى لايطيب الا بالأستئصال وكان البتر لاصابعه وهذا ماحصل . نقولها وبصرخة عاليه ايها الباكون وايها المعنيون ومسؤولى الرياضه وساداتها اينما حللتم ويا اصحاب القرار ومن بيدكم اموال العراق وخزينته واثمان النفط لبلد يملك  اضخم احتياطي النفط بالعالم ... الم يكن فى خزينة الدولة مبلغا زهيدا تخصصونه لمعالجة هذا الرمز الخالد الذى رفع اسم العراق عاليا ؟؟؟

الم تكن فى صلاحياتكم مقدره على ايفاد عموبابا الى الدول المتقدمه لتلقى العلاج وهو يستغيث ويستصرخ الضمائر الحيه بحاجته الى العلاج والمال لتطبيب نفسه ؟؟؟

الم يقرأ كل العراقيين ويسمعو ويشاهدو نداءات عمو فى وسائل الاعلام المسموعه والمقروءه  وهو يطلب النجدة من نشامى العراق واهل المروءات ام ان العراق خلا من اصحاب المروءه

سنوات مريره قضاها الرجل وهو يعانى من المرض بعد ان سدت كل السبل فى وجهه وليس من يستغيثه ويسعفه بعد  صراع مرير مع الامراض و مشاوير طويله من العلاجات فى مستشفيات الاردن وفرنسا وشمال العراق فضاقت كل السبل امامه بعد ان ظل وحيدا فريدا لامن قريب ولامن بعيد ترك عائلته من اجل العراق وترك اصحابه من اجل العراق ابى الا ان يموت فى بلده الذى سقاه من عرق جبينه  بعد ان ضحى باغلى مايملك فى سبيل وطنه لامعيل يلتفت اليه ولادوله تعينه وترحمه ولامشفى ياويه بعد ان تجرد من حوله من رحمة او شفقه او التفاتة طيبه يتطبب بها المسكين مات مكموتا حزينا  ولم يجن ثمار ما زرعت اياديه  الكل تبرأ منه وهاهم يتزايدون اليوم لتخليده بنصب تذكارى بعد ان انكره الجميع  مات مكبوتا وعيونه تقرأ اسم العراق اليس حرى بنا ان نسأل ...هلا  يستحق المرحوم عمو بابا ان يلتفت اليه مسؤول فى الدوله او وزير او مدير عام ويستقطع جزءا يسيرا من مخصصات وزارته لعلاجه خارج القطر  فما بال بكاؤكم وحزنكم وانتم تتسابقون بالكاء عليه بعد فوات الاوان مالعبرة من مزايداتكم هذه الم يعان الرجل من مرضه الخبيث وظل يستنجد ويستغيث كل ضمير وكل مسؤول فى الدوله ويصرخ باعلى صوته ياناس وياعراقيين انا من افنى شبابه لهذا البلد ولم ابعه ولن افكر يوما بمغادرته رغم ما قدم الى هل نسيتم عرقى وهو يتصبب فى ملاعب العراق وخارجه وهل نسيتم صراخاتى من اجل احراز النصر والفوز من اجل العراق  بالامس حملتمونى على الاكتاف واليوم تتركونى  ...هل نسيتم كيف افنيت عمرى وشبابى من اجل الوطن ؟

عندما احتاجنى الوطن كنت فى الصداره دائما وابدا وانا اليوم محتاج للوطن فلا تتركونى اموت بطيئا وهانذا مستلقى على فراش الموت فى مستشفيات دهوك فهل هذا جزائى ومكافئتى لتربة الوطن فانا لم انس وطنى قط لماذا نسانى؟ اخلصت له بدمائى وعروقى وشبابى وشيخوختى وهانذا اموت فقيرا معدما وحيدا... لكن صدقونى يقينا اقولها وبصراحتى المعهوده وكما الفتمونى  انا اموت  بضمير مرتاح وبنفس ابيه راجعه الى ربها راضية مرضيه

ولم التمس من عبد اجرا ابدا... فاجرى فى السماوات

الفول السودانى أم فستق العبيد ؟

قبل خمسة عقود ونيف من الزمن تعود ابناء بغداد والمدن العراقيه الكبيره  على مشاهدة وسماع مصطلحات وتعابير شاع انتشارها بين الناس رغم ماتحمله من معانى غير محبذه  اذكر على سبيل المثال لاالحصر مشهدا لازلت اتذكره بقوه كما يتذكره ابناء بلدى فى ذلك الزمن  حيث كان نفر من اخواننا السودانيين ينتشرون فى شوارع بغداد والمدن الاخرى وهم يحملون على اكتافهم سلالا من الفول السودانى يحمصونه على جمر من الفحم بعد ان يملح بنار هادئه ينفذ من موقدهم انبوب لتسريب بعض الدخاخين  ...ما لفت انتباهى ولازال راسخا فى ذهنى ومطبوعا فى مخيلتى دون ان انساه الاخلاق الرفيعه وحسن الادب اللذان كان يتحلى بهما باعة الفستق من اخواننا السودانيين طلبا للارتزاق لقاء بعض الدريهمات التى كانوا يجنونها من خلال عملهم المضنى هذا والمجهد ....ولابد ان اشير هنا الى مربط الفرس والغايه من كتابة هذه السطور والتى عفا على احداثها زمنا طويلا هو الاسماء والمسميات التى كنا نطلقها على هؤلاء الباعه بحسن نيه وبدون قصد  حيث نبتاع بضعة حبيبات من الفول السودانى المملح والمحمص الساخن  بدوانق قليله وقروش بسيطه كما يقول اخواننا اللبنانيين نحصل لقائها لفافة من الورق المخروطى الشكل رتبه البائع ليضع فيه حبة الفول ونحن نطلب منه بعضا من ((فستق العبيد )) كنا نقولها دون وعى وادراك معناها كان اخونا السودانى يمتعض ويتألم وهو يسمعها بمراره كنا على نيتنا ودون حرج او تخديش لمشاعره وبغير قصد هذا الكادح الذى عبر البحار والفيافى والصحارى حاملا امتعته طلبا للعيش واللقمه يسد بها رمقه ورمق عائلته .

كبرنا وتجاوزنا عمر الفتوه والصبايا حتى بدأنا نعى الفرق الشاسع والبون بين مصطلحى الفول السودانى وفستق العبيد  وادركنا بان اخينا السودانى كان محقا فى احتجاجه وتالمه ومرارته عندما كان يسمع هذه العباره   ولازلت اذكر الحجة والالم الذى اصاب احدهم يوما وهو يناقشنا باسف وحزن عميقين ليرد  عليه بان  الفستق ليس للعبيد ومن يجنيه ليس عبدا وقد انجبته امه حرا ابيا واشتد به الالم وهو يطلب منّا ان نكف عن هذه اللفظه المؤلمه والجارحه ...حينها حقا احسسنا بالالم  وبادرنا بالاعتذار من اخينا السودانى بعد ان قطعنا له عهدا بعدم تكرار ذلك مستقبلا .

عزيزى القارىْ ونحن نكتب هذه السطور ونروى هذه المشاهد لنقيس ما اصابنا من ويلات ومأسى بعد ان غابت شرائع العدل والمساواة ولم تستطيع ان تميز بين الحريه والعبوديه بعد ان اختلط الحابل بالنابل وضاعت المقاييس فى هذا الزمن الصعب  فامتلأت الخزائن بمصطلحات رنانه وانيقه لكنها جوفاء نتيجة احتلال بلدنا كثر الظلم والارهاب والقتل والاغتصاب وسلبت حقوق المرأة وغابت الحريات الدينيه والمعتقد وثلمت الكرامات بعد ان غصت السجون بالمعتقلين والموقوفين الابرياء دون محاكمات  فهناك كبت للحريات وسلب حريات واذلال ورقيق واستعباد للبشر انتهاك حرمات اغتصاب سمسره تجاره بالبشر بيع وشراء  تهريب وكانهم سلعه هكذا وصل بلدنا فى ظل الاحتلال فساد لصوصيه تسلط ونهب ولصوصيه بالامس تألمنا من كلمة فستق العبيد  واليوم امتلات قواميسنا  بالفاظ جوفاء لاتسمن  نمر بازمة اخلاق نتيجة احتلال بلدنا وسيطرة الغرباء على مقدراتنا فقدنا كل شىء ينم عن خلق فهاهى السجون تغص بالابرياء والمعتقلين  انتهكت الحريات واغتصبت الحرمات بعد ان عاث المحتلون فى بلدى  فسادا وتدميرا قتلا ونهبا وخرابا

فبئس للزمن الصعب وتبت الايادى التى مسخت تاريخنا وعاثت فى ارضنا فسادا وعلى الباغى تدور الدوائر

الحروب والمجاعات التى اجتاحت الكره الارضيه قديما وحديثا وخاصة الحربين العالميتين الاولى والثانيه احدثت هذه الكوارث وغيرها من الهزات التى اجتاحت العالم شرخا كبيرا فى التاريخ والجغرافيه البشريه فى جميع الاتجاهات وغيرت موازين القوى والتوزيع الجغرافى على غير هدى.

هذه الاحداث غيرت معالم وشكل وبنية التصميم الاساسى للمجتمعات فميّعت سلالات واذابت اخرى وشجعت كيانات وسلالات وتشكيلات سكانيه اخرى على حساب غيرها وكما يقول المثل  مصائب قوم عند قوم فوائد .فالتاريخ قديما وحديثا رفع قوما وعلا من شانه وحط اقوام وانزلهم الى قعر التاريخ وبلا هواده فاندثر او كاد يندثر او اضمحل وضعف ان لم ينقذه ابناءه واصحابه الشرعيين جيلا بعد جيل فكم من حضارة سادت ثم بادت ولم يبق ذكر لها فكانت اثر بعد عين وصارت منسيه وكم من الامبراطوريات ذابت بعد ان هزل بريقها وكم من سلالات اصبحت منسيه وحتى التاريخ لم يذكرها الا نادرا فتبقى الاصالة للاصل وصاحب العروق والجذور المتأصله فى عمق التاريخ وصمدت وتبقى صامده رغم انف اعادى الزمن اين الامبراطوريه العثملنيه والفارسيه والبيزنطينيه والرومانيه وغيرها بعد ان كانت سيدة العالم فى نفوذها وسلطانها الم تذوب فى بطون التاريخ كذوبان الجليد فى عز الصيف بينما حافظت كثير من الحضارات على تاريخها وعمقها واصالتها لانها بنيت على العدل والمساواة والانسانيه وخدمة البشر والاصيل لايضيع قط .اذا الحروب والمجاعات والكوارث البشريه والبيئيه اهم الاسباب التى فرضت نمو المجتمعات وتطورها وتوسعها فاصبحت علما بشهرتها اما الاخرى  فزالت وعصف بها ريح الزمن وكانت  اطلالا منسيه  وهكذا طمست هى و حضارات اخرى بسبب تلك المجاعات التى فتكت بالبشريه فقتلت وشردت ومحت حضارات كامله عن بكرة ابيها.... ويجب ان لاننسى فعل الحربين العالميتين الاولى والثانيه والحرب الكوريه وحروب استقلال امريكا من الاستعمار البريطانى وحروب الهند والصين والشرق الاوسط وافريقيا وغيرها من حروب العالم التى اغرقت شعوبها ببحار من الدماء جراء سفك الارواح والقتل الجماعى وتشريد الملايين الى حيث المأوى الآمن والعيش الرغيد والحريه . والحروب التى امتصت ارواح من البشر بالجمله كان اشرسها حرب العلوم والتكنولوجيا بين المانيا والحلفاء  ومافعله هتلر وبشراسه فى القتل الجماعى والانتقام من اعداءه وبدون رحمه اضافة الى قصف مئات المدن والاحياء السكنيه وقتل الاسرى فبلغت ضراوة الحرب وشراستها درجة قصوى فى الانتقام من اجل احراز النصر على الحلفاء فدفعت البلدان الصناعيه سواء النتصرين او المهزومين دفعوا ثمن تلك الحروب ارواحا ودماءا صعب تعويضها على مدى عقودا من الزمن وهكذا حلت الكارثه باوروبا والعالم اجمع دفع هذه الفاتوره شعوب وابناء الدول المتحاربه ...وهكذا حل فراغ بشرى بسبب فقدان رجال وشباب من خيرة ابناء هذه البلدان عندما وضعت الحرب اوزارها وعزل كل طرف خرافه ليجدو انفسهم امام عجز هائل فى الطاقه البشريه يصعب ملئها بسهوله فكانت الهجره  حيث فتحت ابواب الهجره على مصاريعها امعظم هذه البلدان وهكذا بدا الشباب يتقاطرون زرافات ووحدانا الى هذه البلدان طلبا للعيش الرغيد وسعيا للارتزاق ....بدات حملات الهجره الى اوروبا والامريكتيتن وخصوصا المانيا وبريطانيا وفرنسا وبقية دول اوروبا الغربيه نظرا للنقص الحاصل فى نسبة الرجال فى هذه البلدان .

استمرت قوافل المهاجرين فى بدايتها ومنذ الثلاثينات والاربعينات وحتى الخمسينات من القرن الماضى تتوافد على هذه الدول فاتحة ذراعيها امامهم مرحبة بهم وتسهيل امور عيشهم واقامتهم ومنح مساعدات ماليه لحين استقرارهم وتاقلمهم  دون النظر الى كفاءاتهم العلميه او تحصيلهم الدراسى او حالتهم الاجتماعيه  وهكذا تقاطرت الجموع بانسيابيه عاليه وبكثافه شكلت كيانات وجاليات وجماعات مؤثره ساهمت فى تغيير بنية الحياة الاجتماعيه والاقتصاديه وحتى السياسيه فبرز رجال سياسيين اكفاء وبرلمانيين ووزراء فى حكومات هذه الدول مما يدل على مدى تاثر وتاثير هذه الجماعات فى هيكلية هذه البلدان .

بمرور الزمن ونحن ندخل حقبة الستينات والسبعينات بدات قوانين الهجره فى اوروبا تتغير وتتجه نحو التخفيف من حدتها وسن قوانين اكثر تشددا نظرا لكثرة المهاجرين والذين تركو بلدانهم واحدثوا فجوات وثغرات وشروخ فى مجتمعاتهم وبلدانهم من جهة ثم زيادة عدد المهاجرين بشكل عشوائى ومن جميع الاتجاها وكثرة اعدادهم مما خلق نوعا من الاشكالات والازدحام فى الدول المستقبله فوضعت شروطا شبه تعجيزيه  امام المهاجرين حيث لايسمح لهم الا بشروط

 واصبح لزاما على المهاجر تطبيق هذه الشروط حتى يسمح له بالدخول الى هذه البلداان .وهنا لابد ان نتناول فى حديثنا الهجره حديثا ومابعد السبعينات واخص بالذكر من افريقيا واسيا وامريكا اللاتينيه وغيرها من البلدان الناميه والفقيره  وما شكلته هذه الهجره من تغيير وخساره كبيره فى بلدان الام بعد ان وضعت البلدان الصناعيه شروطها القاسيه بضرورة ان يتمتع

( واقيم لنفسى كاهنا أمينا يعمل حسب ما بقلبى ونفسى وأبنى له بيتا أمينا فيسير أمام مسيحى كل الايام)

 سفر صموئيل الاول   35:2

الاضراس المسوسه

الاضراس المسوسه داء فتاك ومؤلم يصيب معظم الناس صغارا وكبارا , ومن منّا لم يعان من آلام اسنانه ومذ كان صبيا يافعا وحتى شيخوخته ويتذكر جيدا ولاينسى الالام والصداع واعراض تنتابه من احمرار الوجه وانتفاخ الوجنتين وفقدانه شهية الاكل وعدم قدرته على تناول اى شىء ومضغه فى اسنانه فيظل يصك اسنانه متالما وماسكا راسه وصدغيه بكفين مفتوحين وبشده مصارعا الالام ومتنقلا من مكان الى آخر متمددا على السرير تارة وجالسا القرفصاء طورا او خارجا من عتبة داره متوهما بان الالم سيزول او تخف حدته ودون جدوى يبقى يعصر انفاسه ويصيح من شدة الالم ورغم تناوله انواع الاقراص المهدئه او المسكنات لكن بلا فائده فالعلاج يكمن فى قلع ضرسه المسوس والمتجذر دوديا  ورغم محاولاته تحريك السن يمنة ويسرى باصبعيه وبقوه محاولا قلعه والتخلص منه...مرات بل مئات المرات وبلا جدوى فالالم اخذ نصيبه وهتك جسدهالماولم تجد كل محاولاته منه وتخفيف الامه ريثما يبزغ الفجر صباحا ويراجع طبيبه او اية عيادة للتخلص من هذا السن اللعين  والذى سلب راحته واقعده عن عمله فيبدا مشواره بزيارة طبيبه لقلعه بوسيلة طبيه حديثه آمنهكى يتخلص منه ومن الامه  ويطمئن من طبيبه بأخذ جرعات من المهدئات ويولى الادبار متمنيا ان لايعود اليه الوجع ثانية ولايصيب اى قريب منه او بعيد  لشدة الاوجاع التى عاناها من هذا الضرس المسوس

اعزائى القراء ما اصاب جسد العراق وبنيته اوجاعا وآلاما سببها الاضراس المسوسه فى بنيته بدءا من ثغره الباسم وحتى قمته هذه الاضراس تسوست فى فم العراق واشتد وطيسها واسودّ لونها وتناخرت حتى سرت فى معظم جسد العراق لتحيله الى غربال ومنخل كثير الثقوب والفجوات حتى عجز الطبيب المداوى اى ضرس يقلع واى سن يعالج لان التسوس مشى رويدا رويدا على بقية الاسنان ولم تنفع كل المهدئات الطبيه ولا الاقراص لتحقن فى جسمه الذابل والشاحب ومع كل الاسف لم تعد تدرى من هو الطبيب المداوى ومن هو المريض لان آلات القلع كثرت وكلها مزوره وسكاكين الذبح زادت فغرق جسد العراق المسكين بشلالات الدم الطاهر للعراقيين فمن يقلع الاضراس المسوسه ومن يداويها  اذا كان الطبيب مريض فكيف يداوى الجرح ...اطباؤنا هربوا بجلودهم خوفا من القتل والخطف والارهاب وبائع الادويه فر مذعورا من صيدليته فمن يصف لنا الدواء ورجالنا الميامين داخوا فى ارصدتهم وحساباتهم ولم يعد فى مقدورهم حمل ماخف حمله من السحت الحرام واختلط الحابل بالنابل وشريان الدم لازال فى اشده مسفوحا على جانبى الطريق ...والى متى تبقى اسنان العراقيين تتسوس وتقلع دون طبيب ...الم ينضج التمر بعد ايها الغزاة المحتلون ؟ اما آن الاوان لترحلو ويعالج العراقييون اسنانهم خوفا من السقوط الكلى ويصبحوا بلا اسنان ؟...لكن الى متى الرحيل وانتم مسكتم العراق باسنانكم من ادناه الى اقصاه انتم استوليتم على ثرواته مئات من السنين فكيف تحلو لكم المغادره والى متى الى صياح الديك ...فصبركم ايها النشامى ان الله لاينسى عبده فالمحنة زائله  انشالله